النسبة الذهبة و الجمال الإلهي

النسبة الالهية

الجمال الإلهي له أبعاد ثابتة. إنه كامل وأبدي وليس جميلًا بالنسبة لأي شيء آخر ، لكنه متفرداً بذاته ومع نفسه. وهناك أيضًا معادلة هندسية لقياسه

البشر ، أينما كانوا ، بغض النظر عن العرق والثقافة والمكان والزمان - تأثروا وما زالوا يتأثرون بشدة بالقيمة التي يطلق عليها الجمال. ينعكس هذا التأثير في مجالات مختلفة من الحياة تتراوح ما بين العناية الشخصية (الملابس وألوان الموضة والتمارين الرياضية والنظام الغذائي والجراحة التجميلية) إلى العناية بالبيئة (البستنة والنباتات والأعمال الفنية والهندسة المعمارية وما إلى ذلك).

لكن يبقى السؤال الأكبر: ما هو نفس الجمال ، وهل هو مسألة ذاتية ، تختلف من شخص لآخر ، ومن مكان لآخر ، ومن وقت لآخر ، أم يمكن تعريف الجمال بالأدوات العلمية وحتى قياسه؟ وما الفرق بالضبط بين الجميل والجذاب؟

تشير الأمثلة اللانهائية على مدار التاريخ إلى أن البحث عن الجمال أمر شائع بين جميع البشر. بمعنى ، إذا كان هناك شخصان في نفس ظروف المشاهدة أمام نفس الشيء ، فسيصلان إلى استنتاجات مماثلة ، على الرغم من أنهما قد يكونان من ثقافات مختلفة ومن فترات مختلفة.

لطالما اهتمت البشرية بالجمال وتأثيره على نمط الحياة وتوفير القدرة على البقاء . إن حقيقة وجودها في كل مكان وفي جميع الأوقات تأتي بدليل ظاهري على سمة تطورية أثرت في سلوك الحيوانات. كان السعي وراء الجمال ولا يزال حاجة وجودية أساسية لهم وللبشر على حد سواء ، حيث أن الجمال دليل على أن قوانين الطبيعة تحكم الكون. عبر الجمال (التناظر والتوازن) بشكل صحيح عن قوانين الطبيعة في البيئة التي تتوافق معه، مما دعمه بالطاقة الطبيعية ، فقد اكتسب القوة وإمتزج بشكل متناغم مع الأجزاء الأخرى التي تتكون منها الطبيعة. ينظر الحيوانات والبشر الى ما هو طبيعي ومتناغم على أنه جميل. لذا فإن الجمال مرتبط بالقوة النفوذ والثبات ، على عكس القبح ، الذي تفتقد مكوناته لعلاقة متناغمة ، وهي غير متناسقة ، وبالتالي فهي أضعف أيضًا.

 تتقن العديد من الحيوانات إستعمال الصفات التي منحتها لها الطبيعة، الا أن الأشكال والألوان والزخارف التي يمنحها لها الجمال ليست غاية في حد ذاتها. يتمثل دور الجمال في نقل المعلومات إلى البيئة وجذب الجنس الأخر بهدف التزاوج والتكاثر .

تستخدم الأزهار ألوانًا وأشكالًا متناسقة لجذب الحشرات ، والتي بفضلها يمكن أن تستمر في الوجود. تسبب إصابة الكائن الحي أو مرضه في فقدان تناسقه وجماله. وهكذا يمكن أن نرى في الجمال نوعًا من القواعد الكونية للغة الطبيعة ، والتي تمثل الصحة الوراثية وعدم تواجد الطفيليات أو الأمراض والعيوب ..

تتيح هذه النزاهة والصحة الجمالية التزاوج وتوريث صفاتها للنسل. لهذا السبب يرتبط الجمال أيضًا ارتباطًا مباشرًا بالصحة – فنحن ننشد وننجذب للجمال لأنه يبث المتانة والقوة وغياب الخلل والنقص.

جمال النسبة

تمت كتابة العديد من النظريات حول مفهوم الجمال ، ولكن معظمها اكتفى بوصف المشاعر الناتجة عن التفاعل مع الجمال ولم يعرّف  مفهوم الجمال بحد داته. كتب الفيلسوف اليوناني أرسطو أن أساس الجمال يكون بالنسبة والطريقة التي تنظم بها الأشياء، لكنه لم يحدد مصدر النسبة وطريقة النظام. أفلاطون ، الذي سبقه ، لم يشرح مصدر الجمال واكتفى بعبارة: "حب الجمال ، مثل حب الخير ، لا يحتاج إلى تفسير ، إنه معطى أولي، مثل الوعي الداتي". أما قدم سقراط قدم وصفا أكثر سطحية: "الأشياء الجميلة -جميلة هي بفضل قوة الجمال".

سنحاول في هذا المقال إيجاد صيغة عامة تحدد الجمال في جميع المجالات.

صيغة يمكن من خلالها وضع قوانين ومعايير عالمية للجمال.

ستصف النظرية التي سأقدمها لك الجمال الأبدي المثالي الذي تجلى منذ اللحظة الأولى لخلق الجسيم الأول في الكون.

جمال لا يتشكل ولا يفسد، لا يزيد ولا يتضاءل ، ليس جميلًا بالنسبة لشيء ما أو لشخص آخر، بل هو قائم بذاته ومع نفسه.

ستحدد هذه النظرية أيضًا الفرق بين الجاذبية والجمال ، بين "الإعجاب في عيني/ أعجبني" ، الذي يجعل المشاهد ينجذب إلى شيء معين دون أن يلبي معيار الجمال. وبعبارة أخرى ، ستحدد هذه النظرية ما هو الجمال الإلهي.

مقطع الذهب 

ينكشف الجمال في ثلاثة مظاهر رئيسية: في الطبيعة، الفن والهندسة المعمارية ، وبين البشر . وبالتالي يجب أن تجد النظرية الكونية للجمال قاسمًا مشتركًا لجميع الثلاثة.

لكي نُعرف شيئ بأنه جميل، يجب أن يكون للأجزاء المكونة له خاصيتان رئيسيتان: التناسق والانسجام. بعد الإمعان العميق والدقيق ، سنكتشف أن أصل هذين المكونين هو بنية لولبية (حلزونية) لوغاريتمية ، والتي تشكل أساسًا هيكليًا للأشكال في الطبيعة. يشكل هذا الشكل الحلزوني جسرًا بين الطاقة الأولية التي تتكون منها كل المواد ، وبين المادة التي تظهر بالكتلة والشكل.

يظهر هذا الشكل الحلزوني على جميع المستويات في الكون: في الجسيمات شبه النووية (التي تشكل النيوترون والبروتون) ، في الحمض النووي ، في ألياف العضلات (الأكتين والميوسين) ، في الأصداف ، في دوامات المياه في المحيط ، وفي الأعاصير وحتى في المجرات.

اللولب الحلزوني اللوغاريتمي هو شكل يزداد فيه نصف القطر أثناء تحركه حول المنحنى ، دون تغيير شكله مع زيادة حجمه. هناك نسبة معينة بين أجزائها المختلفة ، والتي يمكن قياسها من الناحية الرياضية. تُعرف هذه النسبة باسم نسبة "PHI"- (φ). نسبة Phi هي رقم يعبر عن نسبة هندسية معروفة منذ العصور القديمة ، وقد حاز على ألقاب فخرية في القرن التاسع عشر مثل "الرقم الذهبي" أو "القطع الذهبي" وحتى "النسبة الإلهية".

في جزء كبير من الظواهر الطبيعية ، التي نعرّفها بأنها "جميلة" ، تتحقق "نسبة فاي (φ) " – التي تصف العلاقة المتناغمة بين الأجزاء المختلفة ، والتي تعتبر أجمل علاقة. هذه النسبة شائعة ليس فقط في الطبيعة ولكن أيضًا في الفن ، وقد طبقته الثقافات القديمة في الكاتدرائيات والتماثيل المعمارية والرموز.

إذا قسمنا اللولب اللوغاريتمي إلى أرباع دوائر وقمنا ببناء مربعات منها ، نحصل على سلسلة من المربعات بقيم متزايدة بترتيب معين ، يُعرف باسم متتالية فيبوناتشي.

كتشف عالم الرياضيات ليوناردو فيبوناتشي هذه المتتالية في بدايات القرن الثاني عشر, و سميت بأسمه: ارقام متتالية فيبوناتشي، بعد 0 و 1، كل رقم هو مجموع الرقمين السابقين، و يبدو هكذا: 0، 1، 1، 2، 3، 5، 8، 13، 21، 34، 55، 89، 144، 233، 377، 610. كما ترون، يمكن أن يستمر هذا التسلسل في الامتداد إلى ما لا نهاية. كل رقم هو حوالي 1.618 مرات أكبر من الرقم السابق.

إن حاصل قسمة كل عددين (كبيرين) متتاليين في سلسلة فيبوناتشي يسعى جاهداً للحصول على النسبة الذهبية. على سبيل المثال: 34 و 55 رقمان متتاليان من أرقام فيبوناتشي. إذا قسمنا 55 على 34 ، نحصل على نسبة ذهبية تساوي 1617 - هذا رقم غير منطقي يعبر عن نسبة خاصة تشير إلى العلاقة بين العلاقة الرياضية والعالم ، كما تنعكس في الطبيعة والعلوم والإبداع الثقافي والفني. كما ذكرنا ، فإن سلسلة المربعات التي تم الحصول عليها من الحلزونة اللوغاريتمية تخلق مستطيلاً يُعرف باسم "المستطيل الذهبي". النظر الى هذا المستطيل يمنح إحساسًا بالتناسب والجمال. إذا قسمنا طول المستطيل الذهبي على عرضه نحصل على "النسبة الذهبية". تعامل الإغريق القدماء والمصريون القدماء مع النسبة الذهبية على أنها نسبة جمالية خاصة ، لذلك يمكن العثور على هذه النسبة في مباني من العالم القديم ، مثل البارثينون في أثينا والأهرامات في مصر وكذلك في أعمال ليوناردو دافنشي ، على سبيل المثال في العمل الفني الغير مكتمل  "Saint Jerome" يمكن رؤية بأن الشكل المركزي موجود داخل المستطيل الذهبي.

بين كوز الصنوبر والكمان

شكل اللولب اللوغاريتمي هو أساس الجمال ، الذي يظهر للوهلة الأولى ، والنسبة الإلهية المشتقة منه ، تمنح الشيئ الصفات الرئيسية للجمال – التناسق والانسجام.

يجمع الشكل الحلزوني بشكل كامل بين هاتين الميزتين ويمنح الأزهار ، على سبيل المثال ، جمالًا موضوعيًا يجذبنا إليها تمامًا كما تنجذب إليها الفراشات والنحل والحشرات وتجد فيها مصدرًا للتغذية والحياة.

هذا ملحوظ وواضح في شكل الوردة الجورية أو عباد الشمس أو الصنوبر أو الملفوف أو القوقعة. التناغم والتناسق يجعل كل هذه الأشياء تشع جمال وكمال ، والتي لم تتغير على مر السنين وفي مختلف الثقافات. لكن في بعض الأحيان يكون الانسجام والتناسق مخفيين وغير مرئيين في اللحظة الأولى. من أجل اكتشافها ، يجب أن نتخيل لولبية حلزونية افتراضية و "نركبها" على الفراشات والنباتات والزهور المختلفة.

كذلك في العمل الموسيقي أيضًا ، وجد أن مقياس الجمال يُقاس بقيم كمية ، مما يساهم بشكل كبير في انسجام العمل وتناسقه. على سبيل المثال ، في عدد كبير من الأعمال الموسيقية ، كما هو الحال في "Fugues" ليوهان سيباستيان باخ ، هناك مقاطع تشكل "مضاعفات"  تقريبًا متماثلة لمقاطع أخرى. أيضاُ في الآلات الموسيقية يتواجد تعبيراً عن النسبة الألاهية - في الكمان ، على سبيل المثال.

في الختام ، فإن الجمال هو تعبير مباشر عن قوانين الطبيعة ، ويعتبرالشكل اللولبي اللوغاريتمي أحدها. التناغم والتناسق هما الممثلتان الرئيسيتان في تعريف الجمال. لأن الجمال هو تعبير مباشر عن قوانين الطبيعة ، فإنه يشع الطاقة والقوة والصحة والخصوبة والتوازن - كل من الحيوانات والبشر ممغنطون لكل هذه الأشياء ، بغض النظر عن الثقافة أو العرق أو الوقت.